E.J. BRON - 30 MEI 2009

De kerk zal ze er niet uitgooien, maar kerkbestuurder Ole Ehlers is niet enthousiast dat de kerk voor politieke doeleinden wordt misbruikt: ”In principe zouden we de mensen verzoeken te vertrekken, maar we zullen ze er niet met geweld uitgooien.”

Ehlers heeft het over een bezetting door ongeveer 20 autonomen die de Irakezen ondersteunen. Ze sleepten een koelkast en verschillende etenswaren de kerk binnen.

Pikant: al in 1992 probeerden 70 stateloze Palestijnen in dezelfde situatie toevlucht te zoeken in de Blågårdkerk in Nørrebro in Kopenhagen. Nadat ze maandenlang in de kerk hadden doorgebracht, zorgde een speciaal daarvoor gemaakte wet (deze wordt de Palestijnenwet genoemd) ervoor dat de in totaal 460 Palestijnen asiel kregen in Denemarken.

Vier jaar geleden publiceerde de toenmalige minister van Integratie het resultaat van deze wet. In een rapport omschreef ze de integratie van de Palestijnen als mislukt: in 2005 liet onderzoek zien dat ongeveer 42% (135) van de Palestijnen de jaren daarna betrokken was bij criminaliteit en werd veroordeeld en dat 74% (238) ”passief verzorgd” werd. 110 van de 321 geboren Palestijnse kinderen zijn 56% (62) betrokken bij criminaliteit. Deze destijds gelukte asielaanvraag moet voor 300 Irakezen, die door een afspraak van het Deense ministerie van Buitenlandse Zaken met de Irakese regering teruggestuurd zouden worden, ook deze keer lukken. ”We hopen dat we een arbeidsvergunning krijgen en we weigeren terug te gaan naar Irak”, zegt een Irakees, T.A., die zijn arbeidsvergunning op grond van een gevangenisstraf is kwijtgeraakt.

In de loop van de dag zullen meerdere van hun vrouwen en kinderen zich in de kerk bij hen voegen. In het zwart geklede ”uitsmijters” bewaken de kerk. De kerk is gesloten voor kerkgangers. Wie zal deze machtsstrijd winnen?

Wat hebben Irakese, vooral criminele, moslims in een christelijke kerk te zoeken? Dat vraagt de minister van Integratie Birthe Roenn Hornbech zich terecht af. Ze is er blij mee dat men nu in ieder geval weet waar deze (criminele) Irakezen zich ophouden en waar dientengevolge de politie ze kan afhalen.

Ze vraagt zich ook logischerwijs af waarom de islamitische Irakezen geen toevlucht hebben gezocht in een moskee. Waarom komen moslims naar christelijke kerken, terwijl de christenen hen toch vervolgen? Ze zegt consequent dat de ”asieloorlog” eigenlijk een politieke godsdienstoorlog is. Dientengevolge vraagt ze zich helemaal correct af waarom de kerkelijke gemeenteraad van de Brorsomkerk (waar de Irakezen inmiddels naartoe verhuisd zijn) in Nørrebro de Irakezen niet heeft aangeraden in een moskee om asiel te vragen. Ze wijst er bovendien op dat christelijke asielzoekers uit Irak een verblijfsvergunning hebben gekregen.

De kerk is voor kerkgangers gewoon geopend. Nadat de gevangenisstraf van Taleb Ansari bekend werd, fungeert hij niet meer als woordvoerder van de Irakezen. Intussen kon men nog een andere Irakees als veroordeelde drugs- en wapenhandelaar identificeren, Gassan Younis, die opviel door zijn tatoeage. Eigenlijk zijn echter alle aanwezige Irakezen crimineel, omdat ze hun verblijfsrecht zijn kwijtgeraakt, maar zich verzetten tegen hun uitwijzing.

Het aantal Irakezen in de kerk is gestegen naar ongeveer 60. Ze worden door ”goedmenschen” en verschillende groeperingen verzorgd. De groep ”Kirkeasyl” (Kerkasiel) heeft bankrekeningnummers bekendgemaakt, een wensenlijst samengesteld en kaarsenoptochten aangekondigd.

Nu, kort voor Pinksteren, is waarschijnlijk ongewild een bericht doorgesijpeld: de Deense sympathisanten en ondersteuners van de Irakezen hebben zich bereid verklaard de Irakezen privé onder te brengen en alle toekomstige uitgaven op zich te nemen.

Bron: www.pi-news.net

Vertaald uit het Duits door:

E.J. Bron